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  • 苏州东山太湖边上的一座佛寺

    　　苏州东山太湖边上的一座佛寺 　　灵源古寺 恢复重建 　　苏龙 　　位于苏州城南太湖中的半岛东山，又名洞庭山。这里山水秀丽，鸟语花香，吴越文化遗存极为丰厚，佛教在东山源远流长，佛教的人文气息浓郁。在众多的寺庙中，一度被誉为东山诸寺庙之首的灵源古寺，于2006年10月17日举行了恢复重建奠基典礼。笔者应邀参加，并进行了探访。 　　古刹历史 　　“佛心照本觉，灵源自永昌；法云弥大地，...

    苏龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234879239.html

  • 佛门净土 佛教最早流播之地 中岳嵩山

    此后之三祖，四祖、五祖均未在少林寺活动。自唐高宗永淳二年（683）至武则天永昌元年（689），复有五祖弘忍之高足法如禅师住少林寺弘扬渐悟法门。北宋时，南宗顿悟禅青原系曹洞一派传入少林寺，至金末元初而大...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574988680.html

  • 高昌王麴文泰捐资建宝塔

    巷至永昌路北段之间。元至元年间重修，赐名嘉福寺。明代，肃王捐资４次续修，成为宽敞壮丽的古代有名的寺院。木塔建筑制式为十三层楼阁式，高５０余米，塔身呈八角形，自下而上，逐层缩小，该塔每层每面均雕佛像及以...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08461390580.html

  • 方城骑羊佛：不是西域胡人，而是云南铁匠

    　　两汉时南阳没有佛教，有志书为证。 　　《南阳地区志》记载：“佛教传人南阳始于东晋永昌年间，距今1500多年”。 　　“南北朝时期。又有所发展。北魏太和（477-499年）初年，今淅川县境内...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191865.html

  • 甘肃旅游线路推介

    乌鲁木齐和西安等地的班机;敦煌机场位于市东13公里处,目前开通有至兰州、西安、北京、嘉峪关、乌鲁木齐等地的固定航线。 　　铁路 武威有武南火车站,甘新铁路从金昌和永昌之间穿过,但没有大站停靠,只有河西...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461593241.html

  • “茶佛一味”的文化诠释

    的要求。茶瓶的出土，至少说明两个问题:其一，唐元和年间茶瓶已经被广泛使用，其铭文证实，元和年间可能出现统一的茶道组织—茶社。《唐两京城坊考》卷三载，李训事败，王涯在永昌坊茶肆为禁兵所擒(永昌坊位于东宫...

    朱利民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283843775.html

  • 临济禅师对开发滇黔的贡献

    必约僧为导；其往永昌、石城、中台也，土人言此路舍僧无识者，霞客不信，迨至僧俗一词，乃始释然。则谓此地为僧所独占可也。盖探险一事，惟僧有此精神，行脚一事，惟僧有此习惯，兼以滇黔初辟，交通梗阻，人迹罕至，...万历初游庐山，精修禅定，胁不至席者五十余年。后入滇上永昌宝台山，为焚二指，募创金光梵宇，及闻明祚告终，遂断食饮水者三七日，说偈而逝。此其一。云南腾越打鹰山，宝藏与其徒径空初至，龛坐蓬处者二年，州人感动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460753490.html

  • 默契的配合 由衷的赞扬——记赵朴老与明旸法师

    寺院举行传授三坛大戒，以使毗尼久住，正法永昌。如在1989年12月，明旸法师在宁波天童寺举行的传戒，有660多名青年佛教徒，都是从海内外各大寺院赶来的。这次传戒规模之大、人数之多、法会之隆重是多年少有的...古刹四十年来第一次举行这样庄严隆重的传戒法会，十分高兴，特发来贺电。电文说：“明旸大和尚：欣悉宝刹今冬举行传戒法会，欢喜赞叹！佛般涅槃，以戒为师，毗尼久住，正法永昌。祝愿戒期吉祥，功德圆满。”对传戒法会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15484357796.html

  • 中国古代佛造像的理念与实践研究（章节）

    兴趣，他且派王然于、柏始冒、吕越等人，从西南探求达印度之路。但由于昆明闭道，未能成功。及至东汉时，永平十二年（公元69年）西南已全部归入汉朝版图，汉置永昌郡，由蜀中走滇西，经滇越，哀劳而至缅甸，复由缅甸至印度的道路畅通无阻，佛教自然也可以由此机缘由印度而入中国，且由印度人经缅甸到永昌郡经商并定居下来。从理论上说，佛教从印度传入四川是可能的。但这条路也颇艰险，盛夏有热障毒虫，秋多风雨，大水泛滥，冬有...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133091762.html

  • 从龙门石窟史迹看武则天是如何利用佛教问鼎神州

    一出出诸如“圣母临人”，“永昌帝业”之类的神话政治事业，这是武氏利用佛教神学为其政治服务的最终目的，以至引起社会信仰变革的反映。 　　龙门石窟有皇甫毛仁造阿弥陀像一龛，题记曰： 　　“佛弟子皇甫毛仁为女四娘／永昌元年五月廿七日亡敬造／阿弥陀像一躯上为圣母皇帝师僧／父母河界众生现在眷属共同斯福” 　　天授元年(690年)洛阳“东魏国寺僧法明等撰《大云经》四卷，表上之，言太后乃弥勒佛下生，当代...

    侯玉珂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023991880.html
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